疫之名存10（善七.北前）（第1页）

凡生，总难阻万人之嘴，断千人之舌，唯有不听不闻烦人乱语。可是，这可能吗听之有意，闻之有念，怎可能超脱自小从医，十余年间，似看穿，亦似迷尘。说不清是是非非，说不明对对错错，只能遵循本心，对之于物不贪，对之于事不迷，对之于人不欺。之后多年，一直苟于医馆中，看世间之人，观尘世之患，理凡尘之疾，悟行医之道。那年，他因药材难求，上山采药，在林间他遇到了，他一生中最重要的人。他背着她回到了医馆，在一番检查之后，发现她生气已失，魂气开散，逝只在一念之间了。他想起了医者的传说，以及师傅的教诲。世间存一念补生之法，名曰分寿之术。人之命命相连，心心相印，寿各半，分而续生。补生，一则减半寿，容不变，可驱百毒治百病。二则容老寿再减，只可保命，无法生血肉驱万邪。世间此法成者万不足一，补生需懂医，病者需有念，两者缺一不可。行之，万不足一。不施，只能看她凋零。在救与不救中，他想了很多，但是都在一念间。看着病床上憔悴的身影，虽然是个陌生人，可是总感觉自己似乎有了一丝心动，他从药柜中拿出了一百零八枚银针放到一个瓷碗中，用小刀在手心划了一道口子，然后将血滴入碗中，至半碗。然后是用干净的银针扎了一下她的指尖，然后挤出几滴心血，滴入碗中。银针浸泡十息后取出，将针扎入七十二生穴、三十六死穴中，然后划破两人十指，指触转生驱死。有得必有失，失之生气，得之死气。有舍必有得，舍之寿元，救之一人。舍，不是为得而舍，而是因心而控，生本不易，求生求死只在一念之间。得，舍之，得之，谁又知呢得，是足之满，舍并未求得。得之，也许只是意外之喜罢了！得之，需惜。失之，莫悔。生本不易，莫贪凡尘。然后平平淡淡的过了三年，他们有了不舍的情，不离的心，难言的忧，不语的愁，他与她总有一丝的阻隔，她怕自己给他带来，不该有的灾与祸。而他呢处的越久，越容易发现自己的不足，然后他勤学苦练、琢磨补知，名原止于城内，而后出尘止域。他才知，原来世间不止我一人，可能为济世医，一情生便是终身事。之后呢，她护他生，伤之身。他救她身，寿又半。在疫生后，于名不求，于事不争，唯顾她、护她、守她、等她。烂名又如何圣名又怎样不过是民罢了！不过是凡尘之语罢了！他不求之，亦不欲之。我护不了伊人，怎又救得了凡生呢在城危之刻，在疫散之时，他还是走了出来。用那恩师的最后一招，亦是恩师最后给他的念想。那年，他以寿镇邪，用寿十年，伤本心，归隐。如今，他以寿驱疫，留之一年寿，无其它求。名，总是难时才明。名，总是不愿多言。惜之非名，无念是名。尘世名与